Allāh har åbenbaret en lovgivning til Profeten Muhammad ﷺ.
Denne lovgivning indeholder regler om, hvad der er tilladt, forbudt, uønskeligt, pligtigt, ønskeligt, gyldigt og ugyldigt.
Der er en visdom bag enhver af disse regler. Vores eneste måde at opnå kendskab til visdommen er ved, at Allāh åbenbarede visdommen for Profeten Muhammad ﷺ og han ﷺ informerede sin ummah.
Så er spørgsmålet: Har Profeten Muhammad ﷺ informeret om visdommen for enhver regel i Allāhs lovgivning?
Svaret er:
Nej. Han har informeret os om visdommen for nogle regler, men ikke alle.
Visdommen bag forbuddet af (fx) alkoholindtagelse er:
Alkohols skade er større end dens gavn.
Vi underkaster os Allāh og efterlever Hans lovgivning, uanset om Allāh informerer os om visdommen bag de enkelte elementer i Hans lovgivning eller ej. Allāh er ikke forpligtet til at informere skabningerne om visdommen for Sin lovgivning. Allāh er ikke forpligtet til noget som helst, for hvis Allah var forpligtet noget, ville Han være underlagt hvem end, der forpligtede Ham. Og Allāh er ikke underlagt nogen, for Han er Skaberen af alt. Følgelig er alt, foruden Allāh, underlagt Allāh.
Ydermere er det vigtigt at understrege, at Allāhs handlinger (såsom at skabe, tilintetgøre, forpligte, forbyde m.fl.) ikke er som skabningernes handlinger, fra flere aspekter. Et af aspekterne er, at Allāhs handlinger er begyndelsesløse, mens skabningernes handlinger har en begyndelse.
Et andet aspekt er, at skabningerne (mennesker, engle, jinn, dyr) handler for at opnå noget bestemt eller undgå noget bestemt. Med andre ord ønsker skabningerne at opnå et bestemt formål – for dem selv – når de udfører en handling eller undlader den. Et eksempel er nedenstående:
Et menneske spiser for at blive mæt eller for at nyde maden. Et menneske afstår fra at røre ved ild, fordi det skades af det. Det samme gør sig gældende for dyr.
Nogle ikke-muslimer stiller – baseret på ovenstående eksempel – et forkert spørgsmål om Allāh. De tænker: “Hvis det forholder sig sådan med skabningerne, så må det også forholde sig sådan med en eventuel skaber.” Så de spørger: “Hvorfor har Allāh – ifølge jeres religion – skabt skabningerne? Hvorfor har Allāh åbenbaret jeres lovgivning?” Og de mener i virkeligheden: “Hvilket formål ville Allāh opnå – for Sig selv – ved at skabe skabningerne/åbenbare lovgivningen?”
Svaret er:
Allāh har ikke skabt skabningerne og åbenbaret lovgivningen for at opnå et formål for Sig selv. Dit spørgsmål er baseret på en sammenligning af Allāh med skabningerne. Dette er en ugyldig og forkert analogislutning (qiyas batil), eftersom skabningerne er ufuldkomne og de har et behov for at udføre handlinger for at nå deres formål. Men Allāh er fuldkommen og Han har intet formål, Han skal opnå for Sig selv.
Efter Skaberens eksistens og Profeten Muhammads ﷺ sandfærdighed er blevet stadfæstet, vides det med sikkerhed, at al-Islam er den sande religion. Følgelig er det ikke relevant at spørge: “Hvorfor er abc en pligt? Hvorfor er xyz forbudt?” inden man handler i overenstemmelse med Allāhs lovgivning.
Forfattet af UH.