Et intellektuelt bevis for Profeten Muhammads ﷺ profeti

  1. Beretninger om Profeten Muhammads ﷺ eksistens er overleveret til os med mutawatir (masseoverleverede) beretninger. Ligeledes er hele al-Qur’an overleveret til os med masseoverleveret beretninger. (Læs mere om masseoverleveret (mutawatir) beretninger her)
  2. I al-Qur’an er der en udfordring til alle om at forfatte et enkelt kapitel som al-Qur’ans kapitler.
  3. Datidige og nutidige eksperter indenfor det arabiske sprog har ikke været i stand til at imødekomme al-Qur’ans udfordring, hvilket er et faktum stadfæstet med masseoverleveret beretninger.
  4. Al-Qur’an er derfor en ophævelse af naturlovene
  5. Allāh er skaberen af naturlovene og kun Allāh magter at ophæve naturlovene
  6. Allāhs ophævelse af naturlovene er en kommunikation fra Ham om, at Hans skabning (Profeten Muhammad ﷺ) er sandfærdig i sin ﷺ erklæring af profetien og sin overlevering af information fra Allāh.

Hvordan ved vi, at hele menneskehedens manglende evne til at producere en tekst magen til et enkelt kapitel blandt Koranens kapitler, udgør en ophævelse af naturlovene?

Profeten Muhammad var en araber fra stammen al-Quraysh. Han voksede op i et område med adskillige andre arabere. Araberne fra Profeten Muhammads tid var eksperter i deres sprog og tildelte litteratur stor vigtighed. Til dags dato anvendes poesi fra Profeten Muhammads tid (og perioden inden) som evidens for arabiske ords betydninger og grammatiske korrekthed. Naturlovene dikterer derfor, at alle arabere (både muslimske og ikke-muslimske) i Profeten Muhammads samtid nødvendigvis måtte have evnen til at frembringe et kapitel magen til Koranens – enten ved at arbejde individuelt eller kollektivt. Denne nødvendighed, som naturlovene dikterer, blev gjort umulig, og adskillige tusinder af arabere var ikke i stand til at formulere et enkelt kapitel som Koranens kapitler. Bemærk: Det korteste kapitel i Koranen består af mindre end to linjer. Hvis araberne i Profeten Muhammads samtid var i stand til at formulere et kapitel magen til Koranens kapitler, så havde de da bestemt blot gjort det. Men det kunne de ikke. I stedet for at formulere knap to linjer magen til Koranens – og dermed modbevise Islam en gang for alle – valgte de at bruge mange ressourcer, gå i krig, kæmpe, ofre deres nærmeste og endda ofre deres egne liv for at bekæmpe Profeten Muhammads budskab. Dette vidner definitivt og absolut om deres manglende evne til at producere et kapitel magen til Koranens.

Hvordan ved vi, at Allāhs ophævelse af naturlovene er en kommunikation fra Ham om, at Hans skabning (Profeten Muhammad ﷺ) er sandfærdig i sin ﷺ erklæring af profetien og sin overlevering af information fra Allāh?

Dette ved vi gennem en analogi. Forestil dig følgende scenarie i et palads:

En konge sidder på sin trone med sine ministre, rådgivere, personlige vagter, tjenestefolk og alle hans undersåttere er tilstede hos ham. En fremmed træder ind blandt alle disse mennesker og siger: “Jeg er denne konges sendebud til jer. Kongen har sendt mig til jer og befalet mig til at overlevere et budskab. Hvem end der adlyder mig, vil kongen belønne. Hvem end der synder mig, vil kongen straffe. For at bevise, at jeg sandelig er kongens sendebud, vil kongen bekræfte min påstand ved at rejse sig op og sætte sig ned tre gange.”

Øjeblikkeligt efter dette rejser kongen sig op og sætter sig ned tre gange.

Spørgsmålet er nu: Efter at have bevidnet ovenstående er der så nogen usikkerhed omkring, hvorvidt denne fremmed er sendebud af kongen? Absolut ikke. Det vides med sikkerhed, at den fremmede er sendebud af kongen og kongens bekræftelse (ved at rejse sig og sætte sig tre gange) er ligeså definitivt og klart som hvis kongen havde sagt “Sandelig er denne fremmede mit sendebud, og han er sandfærdig omkring, hvad han overleverer om mig!”

At kongen rejste sig op og satte sig ned tre gange var et brud på hans faste praksis og mønster, og dette brud på den faste praksis og mønster skete efter anmodning fra den fremmede. På samme måde kan vi vide med sikkerhed, at Allāh definitivt indikerer Sin støtte og accept af et individ, når en person erklærer profetien og Allāh bryder naturlovene for denne person.

Forfattet af UH.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *