Om os

Vi er en gruppe af muslimer, der følger Ahl As Sunnah Wal Jama`ah (sunni-Islam).

 

Vi er følgere af en af de fire retsskoler (Hanafi, Maliki, Shafi`i og Hanbali), og vi er følgere af de to lærde, Ahl Us Sunnah’s Imamer: Al Imam Abul Hasan Al Ash`ari og Al Imam Abu Mansur Al Maturidi, må Allah’s nåde være over dem.

 

Efter at have studeret `aqidah, fiqh, Qur’an, hadith, nahw, mm. i flere år, besluttede vi os for at lave en hjemmeside, der omhandler Islamiske videnskaber, med særligt fokus på den vigtigste videnskab: Tawhid (monoteisme). Vi valgte at fokusere mest på Tawhid fremfor andre videnskaber, fordi der er behov for det. Ahl Us Sunnah Wal Jama`ah’s tro har altid været under angreb fra sekter, der relaterer sig selv til Islam. Dog er faren i vores tidsalder blevet endnu større, fordi mange vildfarne sekter uretmæssigt relaterer sig selv til Ahl Us Sunnah Wal Jama`ah. Det er derfor blevet svært for mange at skelne mellem en sunni og en ikke-sunni.

 

Den bedste skabning, Profeternes Imam, Rasulullah Muhammad Al Mustafa, sallallahu `alayhi wa `ala alihi wa sahbihi wa sallam, sagde:

 

“Den af jer, der bliver bekendt med ondskab er pålagt at ændre det med hånden. Magter han ikke det, så er han pålagt at ændre det med tungen. Magter han ikke det, så er han pålagt at hade det (ondskaben) i hjertet, og det er det mindste han er pålagt for at gøre sig fri for det (ondskaben), når han ikke magter at ændre det.”

 

Berettet af Muslim.

 

Med ovenstående hadith i tankerne oprettede vi denne hjemmeside. På denne hjemmeside vil vi klargøre Ahl Us Sunnah’s tro og forsvare den overfor enhver der angriber den. Vi vil fokusere meget på de, der benægter Allah’s eksistens, de der sammenligner Allah med Hans skabninger samt de der påstår, at Allah ikke er Skaberen af alting.

 

Vi beder Allah ta`ala om at skænke os Sin Elskedes Shafa`ah, sallAllahu `alayhi wa sallam.

 

Vi håber, at hjemmesiden vil være til gavn.

Profeternes (عليهم السلام) egenskaber

Allahs Profeter må nødvendigvis være beskrevet med følgende:

1. Sandfærdighed (الصدق)

2. Troværdighed (الأمانة)

3. Intelligens (الفطانة)

4. Overlevering af budskabet (التبليغ)

Sandfærdighed, troværdighed og intelligens er egenskaber der er nødvendige for Profeterne både før og efter profetien. Overleveringen af budskabet (om deres åbenbaring) bliver selvfølgelig først en nødvendig egenskab for profeterne, efter de har fået åbenbaring om budskabet.

Og det er umuligt for enhver af Allahs Profeter at være beskrevet med det modsatte af ovenstående. Det er umuligt for dem at begå vantro (kufr), store synder og små synder. Det er også umuligt for Profeterne at blive ramt af frastødende sygdomme. Dette er gældende både før og efter de får åbenbaring om profetien.

Det er muligt for enhver af Allahs Profeter at spise, drikke, blive gift, få børn, dø og endda at blive dræbt.

Forfattet af UH.

Allāhs egenskaber

Allāh er beskrevet med fuldkomne egenskaber. Disse fuldkomne egenskaber må Allāh nødvendigvis være beskrevet med – ellers ville Allāh være ufuldkommen.

1. Eksistens

Allāh eksisterer. Allāhs eksistens er nødvendig.

2. Enhed

Allāh er Én i Sin guddommelighed. Han har ingen partnere i Sit Selv, Sine Egenskaber eller Sine Handlinger.

3. Begyndelsesløshed

Allāh er begyndelsesløs. En begyndelse er umulig for Hans eksistens. Allāhs Selv, Egenskaber og Handlinger er evige. De har ingen begyndelse, og de forandrer sig ikke. Allāh er den eneste der er evig uden en begyndelse. Alt andet end Allāh har en begyndelse, og hvad end der har en begyndelse, er en skabning.

4. Endeløshed

Allāhs eksistens ender ikke. En slutning er umulig for Hans eksistens. Allāhs Selv, Egenskaber og Handlinger ophører ikke.

5. Uafhængighed

Allāh har ikke brug for nogen eller noget. Han har ikke brug for nogen af Sine skabninger, men alle skabningerne har brug for Ham.

6. Magt

Allāh er beskrevet med en begyndelsesløs, uforanderlig og endeløs magt. Allāhs magt vedrører alt det mulige.

7. Vilje

Allāh er beskrevet med en begyndelsesløs, uforanderlig og endeløs vilje. Alting sker med Allāhs vilje. Hvad end Han vil skal ske, sker, og hvad end Han ikke vil skal ske, sker ikke.

8. Viden

Allāh er beskrevet med en begyndelsesløs, uforanderlig og endeløs viden. Allāh ved alt. Hans viden forandrer sig ikke. Hans viden bliver ikke større eller mindre.

9. Syn

Allāh er beskrevet med et begyndelsesløst, uforanderligt og endeløst syn. Allāh ser alt synligt. Han ser uden øjne.

10. Hørelse

Allāh er beskrevet med en begyndelsesløs, uforanderlig og endeløs hørelse. Allāh hører alt hørligt. Han hører uden ører.

11. Tale

Allāh er beskrevet med en begyndelsesløs, uforanderlig og endeløs tale, der ikke ligner skabningernes tale. Hans tale er uden begyndelse, slutning, pauser, lyd, bogstaver, sprog og forandring. Ydermere er løgn umuligt for Allāh.

12. Liv

Allāh er beskrevet med et begyndelsesløst, uforanderligt og endeløst liv. Hans liv ligner ikke skabningernes liv. Hans liv er ikke i et legeme.

13. Usammenlignelighed med skabningerne

Allāh ligner ikke skabningerne på nogen måde. Han eksisterede uden begyndelse før skabelsen af skabningerne, og Han eksisterer nu, som Han altid har gjort (dvs. uden skabningerne). Så Allāh kan ikke sammenlignes med lys, mørke, mennesker, engle, træer, bjerge, farver eller nogen andre skabninger. Allāh eksisterer ikke på noget eller i noget. Intet eksisterer på Ham eller i Ham, for Allāh er ikke et legeme, og de seks retninger rummer ikke Allāh.

Hvad end du forestiller dig i dine tanker, da er Allāh anderledes end det, fordi dine tanker har en begyndelse, og Allāh har ikke en begyndelse.

Allāh, ta`ala, forandrer Sig ikke. Allāh får ikke flere egenskaber over tid. Allāh har uden begyndelse været beskrevet med Sine egenskaber. Allāh har uden begyndelse været beskrevet med at være Skaberen. Han blev ikke først Skaberen, da skabningerne blev skabt.

Allāh må nødvendigvis være beskrevet med de 13 egenskaber – for hvis Han ikke var beskrevet med de 13 egenskaber, da ville Han nødvendigvis være beskrevet med det modsatte af de 13 egenskaber (dvs. begyndelse, ende, svaghed, uvidenhed, mm.), og disse egenskaber indebærer ufuldkommened, og ufuldkommenhed er umuligt for Allāh.

Det er umuligt for Allāh at være beskrevet med det modsatte af de 13 egenskaber.

Det er muligt for Allāh, at Han skaber en skabning, eller at Han ikke skaber den (dvs. Allāh er ikke forpligtet til at skabe).

Når vi bruger ordet “Han” eller “Ham” om Allah betyder det ikke, at Allāh er beskrevet med et køn. Allāh er Skaberen af alle køn, og Allāh ligner ikke Sine skabninger, derfor er Han ikke beskrevet med et køn.

Forfattet af UH.